ألبوم حفل توقيع " جبل الحَلَب " بصالون ديالونا .. جزء أول من ثلاثة

 10 نوفمبر 2013 .. الجيزة - مصر

"جبل الحلب". .. معارك البقاء

حسن عبد الموجود ..  أخبار الأدب ...

يوم 16 - 11 - 2013

عبر تسع قصص متفاوتة الأحجام يصوغ رضوان آدم عالم مجموعته القصصية الأولي، وهو في الأغلب عالم واحد، عزبة بعيدة في أعماق الصعيد، ليس لها علاقة بالعالم الخارجي، فهي تبدو أشبه بعزبة أسطورية، لها قوانينها الخاصة، لا يتحكم فيها الأغنياء ولا أصحاب السلطة، ولا حتي البشر العاديون، كما تصور كثير من الأعمال التي تناولت القرية الصعيدية، ولكن مجموعة من الأشخاص الذين تصورهم القصص كما لو أنهم خُلقوا من طينة أخري. كل واحد منهم صنع أسطورته الخاصة بتحديه للزمن، ولقوانين البشر، وكل منهم تحايل علي بقائه، رغم أن الموت يحيط بهم أكثر من غيرهم.
"جبل الحلب" أقرب إلي متوالية منه إلي مجموعة قصصية، ويبدو واضحاً منذ الفهرس أن هناك نظاماً خاصاً أراده الكاتب للفت الانتباه إلي ذلك، فكل العناوين مجرد كلمة واحدة، ومنها ثمان بأسماء أبطالها، والتاسعة، الأولي في المجموعة بعنوان "أيام"، هي أيضاً حكاية للمرأة الحلبية القوية "جليلة". عبر القراءة يتكرر ذكر أماكن وتيمات. العزبة وشوارعها وحاراتها دائماً في الخلفية. البشر العاديون، الطبيعيون، يحتلون مركز الكومبارس، والسرد يصفهم دائماً في صيغة الجمع، وهم دائماً رد فعل لتصرفات جليلة وسليمة وسكينة وتغيانة وعبيد وهندي ومنصور وعجيب وعيد. بمرور الوقت وتوالي الصفحات يبدو أننا أيضاً بإزاء رواية، البطل الرئيسي فيها المكان، الذي يشكل كابوساً لا يستطيع أحد الفكاك منه، أو الثورة علي قوانينه.
لغة المتوالية شديدة البساطة، غير أنها أحياناً تتلمس طريق الشعر، خصوصاً في المواقع التي تتطلب إقناع القارئ بأسطورية المشهد. "تتلقي نوافذ البيوت أول لطمة فتُعلم بعضها البعض بالعاصفة"، من قصة "عبيد"، و"الهزّات المتكررة في الغيوم لا تعني أنها تتقهقر. تتحرك في جماعات، ولا تترك غيمة صغيرة إلا ودعّمتها بواحدة أكبر. معدل التقاطر الدقيق لا يسمح لسليمة بتصويب طوبها إلي أعلي. لن تتمكن من إلحاق الأذي بالسماء، طالما لم تتفرق الغيوم المُستفزة" من "سليمة". واللغة تسير في مستوي أفقي، بمعني أنه لا توجد مستويات في السرد، والانتقال بين الضمائر والأزمان يبدو سلساً، والمفارقات حاضرة أيضاً، ففي الوقت الذي يتعامل السرد بجدية شديدة مع معركة الشرقيين مع الغرببين، تنفجر الكوميديا، فلا أحد من هؤلاء البؤساء يتعامل مع الأمر بشكل عادي. إنه شرف وتاريخ الشرقيين في مواجهة الغربيين، ولن يتحمل أحد منهم النظر في وجه الآخر لو أنهم انهزموا. إنهم يتتبعون "منصور" قائدهم، الذي يدير المعركة الحربية، ويخططها علي خرائط يرسمها في التراب أمامه، ويحدد المهاجمين والمدافعين والقناصة وحاملي قنابل التراب، كما يتتبع السرد خطوات الهجوم، والتقهقر المفاجئ، بعد أن يشن العدو هجوماً مضاداً، في كادرات سينمائية شديدة الوضوح وذات ألوان ثقيلة، في الأغلب يسيطر عليها الرمادي من فرط تناثر التراب في كل مكان، حتي لتشعر أن قنبلة ترابية يمكنها أن تصيبك فجأة، ثم تأتي المفارقة حينما يقع كل هؤلاء ونكتشف أنهم صغار القرية، حينما يقفون محنيي الرؤوس أمام الكبار.
في هذا العالم البائس يتتبع السرد حياة أشخاص يؤمنون بوجود عوالم أخري، غيبية، ولكنه يظل محايداً، ليس معنياً بمسألة التصديق من عدمها. إنهم يخضعون لتلك العوالم أحياناً، كما في قصة "تغيانة الدّاوي"، الخادمة المُخلصة لشجرة الشيخ فخر الدين، الذي كان له قلب يزن أكثر من أربعة كيلو جرامات، الشجرة التي كانت قادرة علي شفاء أطفال القرية المحسودين والمخلوعين. السيدة العجوز المدخنة تمارس سبوبتها، ما المانع؟، وهي تصدق أسطورة دم الشجرة القادر علي منح البركة لمن يرضي عنه الشيخ. ستمتثل الأمهات لكلامها وأوامرها، وهي تختار من بين الأطفال من يستحق الشفاء، والكل يتذكر الحوادث التي مات فيها أشخاص تعدوا علي الشجرة أو سخروا منها.
وكما يخضعون لتلك العوالم فإنهم أيضاً يواجهونها، ويدخلون معها في معارك ضارية لحثها علي إنزال الخير. لقد ورثت سليمة عن أمها "وطنية" مهمة معاركة السماء حتي تحصل علي أولاد ذكور. المهمة كانت تبدو شاقة، فكثير من الوقت يبدو الإله الرابض خلف الغيوم متعالياً، أو متجاهلاً للطلبات، وهي عليه تذكيره في كل مرة بمطالبها عبر منجنيق الطوب اليدوي الذي ترسله إلي السماء. لو سقطت الأحجار علي رقبتها وكتفها فهذا نذير شؤم، ولو شج رأسها فتلك هي البشارة بمجيء ذكر، وهي ستترك الدماء التي تنزف منها دلالة علي البشارة أمام زوجها وابنها الساخريْن، وأختها الساخطة، ولكني لم أحب أبداً نهاية القصة التي سيموت فيها ابنها الوحيد. فالمفارقة جعلت الدراما زاعقة كثيراً.
تبدو المجموعة أيضاً مهمومة برسم تاريخ للأبطال، وربما يتقدم التاريخ علي الأبطال ذاتهم، ففي قصة "أيام" لا تبدو جليلة هي الأساس بقدر سرد تاريخ الحلب في هذا المكان. كيف يبيعون بضاعتهم، وكيف يُنضجون حكايتهم التي يستطيعون من خلالها تحلية تلك البضائع. كيف يتحايلون علي الموت، وكيف تقود ملكتهم معارك ضارية ضد من يريدون اجتثاثهم من الأرض. كيف يرقصون علي موتاهم، وماذا يأكلون لتقوية أجسادهم وزيادة بأسهم. كيف يصونون أسطورتهم الخاصة ويحافظون عليها من الزوال. الحلب يبدون مهمومين بتثبيت أقدامهم في الأرض في مواجهة ريح عاتية تريد طوال الوقت أن تقتلعهم، وهذا هو ما نجحت القصة في إيصاله.
الكومبارس قد يكرهون شخصاً ما رغم أنه أدني منهم، لكنهم لا يستطيعون أن يفعلوا شيئاً ما للخلاص منه، سيدعون السماء ولكنهم أيضاً ربما يتراجعون عن دعائهم، فالشخص الكريه ربما يكون أقوي من السماء. مثلما هو الحال مع "عبيد" الذي يصارع الموت وحيداً بعد رحيل أمه، وتنتظر العزبة كلها، رجالاً ونساء وأطفالاً، صعود روحه، غير أنها لا تغادر. سيبدو لهم خالداً، يتحدي الموت، وسيظل موجوداً ليجلب لهم الشقاء والتعاسة، ويحكم عليهم بالعذاب الأبدي: "بعد أيام حصد مرض غامض عددًا كبيرًا من بهائم النجع: عشرين جاموسة وخمس عشرة بقرة فخرجت النساء خالعات طرحاتهن إلي الحقول. في طريق عودتهن عرجن ورفعن الأكف تحت بيت عبيد البياض. طلبن منه الرحمة بالأطفال والحوامل. أحد رجال الدين مشي في الناس وطلب منهم أن يذكروا محاسن عبيد. طرق الشيخ كل باب وأوصي بعدم سب عبيد حتي في السر. دعا الشيخ ناس النجع أن تقتصد في الطعام وتكثر من الدعاء وتُخّزن قمحًا فقد يموت الشجر وتقع مجاعة ويدخل النجع في سنين عجاف".
ومثلما هو الحال مع عبيد هناك هندي، الأسطورة الأخري، الذي قتل ما يزيد عن عشرين رجلاً، وتلقي جسده عدداً مرعباً من الرصاص ومع هذا قاوم الموت، ليتحول بدوره إلي مخلب للموت، ينتظر الجميع أن ينقض في أي لحظة ليحصدهم ويطير بهم بعيداً منذ ثلاثين عامًا. إنهم نفس الكومبارس الذين يتداولون، في قصة "عجيب" حكاية البطيخة التي تتضخم في أعياد النصاري، وتضيء العزبة، بأنوار حمراء وزرقاء، وهكذا يتجمعون في صفوف علي مداخل العزبة، ولا يدخلونها، خوفًا من البطيخة التي قد تقع فوق رؤوسهم وتحرقهم، ويعودون إلي بيوتهم بحكايات كثيرة عن البطيخة التي ظهرت في هيئة ملاك يرفرف في الجو بخمسة أذرع ثم يضيء صلبانا فضية في سماء العزبة. وهكذا يوارب رضوان آدم باب عالم العزبة و"جبل الحلب" بقصة القزم "عيد" الذي يبحث عن فرصة ليضع قدمه في العالم، متحدياً سخرية الجميع منه، محاولاً أن يتناسي قصة والده الذي مات كمداً لأن زوجته أصرت علي أن تلده. كانت حقيقة قاسية أن هذا الوالد يعرف قوانين الوراثة جيداً، ومن المؤكد أن ابنه سيرث قامته القصيرة وسخرية العالم وهو ما تحقق بالفعل. إنهم أبطال يعيشون علي تخوم العزبة، وكلهم يشكلون نسيجاً لعالم واحد، ما يعني أن تصنيف هذه المجموعة إلي "قصص" لم يكن موفقاً إلي حد بعيد. إنها رواية عن واقع أكثر أسطورة من الأساطير.

سليمة*

رضوان آدم 

الهزّات المتكررة في الغيوم لا تعني أنها تتقهقر. تتحرك في جماعات، ولا تترك غيمة صغيرة إلا ودعّمتها بواحدة أكبر. معدل التقاطر الدقيق لا يسمح لسليمة بتصويب طوبها إلى أعلى. لن تتمكن من إلحاق الأذى بالسماء، طالما لم تتفرق الغيوم المُستفزة. أكثر من ساعتين، على هذا المنوال.

ترتبك سليمة، لكن مخزون رغبتها الجامحة يُعّدل الموقف. لا تنزل على الدرج، ولا تهتم بوجع ركبتيها، ولا قدميها. سطح بيتها هو أعلى نقطة عرفتها القرية، وربما كل القرى المجاورة.

بشكل متقطع، تنظر إلى السماء. لا تراها جيدًا، فتبكي من جذور عينيها. انقطع طمثها لعام كامل، وعاد نزيفًا في الرحم قبل يومين. لن تتخلى عن هذه الفرصة مهما عانت. أصبحت حسّاسة جدًا في الشهور الأخيرة. لم يعد يعرفها زوجها، عبد الباسط. لم يكن يشاركها أبدًا الرأي بخصوص معارك السطح. يفهم ما تعانيه، ويراقبها عندما تختلي بنفسها قبل الفجر. يدعو لها بالسكينة، ويقول لها إن جمال نعمة كاملة، لكنها لا تسمع. 

تراقب سليمة اللحظة التي تنسحب فيها الغيوم. تُجهز عشرين طوبة، وعددًا من الحجارة والحصى المُدبب. لا تصرخ في سماء، تتوارى عنها. لا تريد أن يسمعها أحد في القرية، خصوصًا شقيقتها الصغرى التي رُزقت بمولودها الثاني. أبلغت سليمة أنها لن تشاركها أية معارك. لا تريد أن تُغضب السماء أكثر، فتخطف ولديها. تغتاظ سليمة من سنيّة، ولا تُعلمها ما يجري. تبدّل ثدي سنية بشكل غريب. عندما تتحسس انتفاخاته، يتوجع كل صدرها. لا يفارقها ضيق التنفس وتعرق اليدين أبدًا. 

اندهشت سليمة من سنيّة. جهزّت لها مقدارًا من الطوب. قبل أن تصعد لساحة السطح، طرقت بابها وطلبت منها المساندة. لم تشتم رائحة جُبن في كلام شقيقتها، حتى فاجأتها سنيّة. عاتبتها الأخت الكبرى. ذكرتها بمعارك أمهما، وطنية. أنجبتهما في سن الأربعين والسادسة والأربعين على التوالي. خاضت أمهما معارك نفس طويل مع السماء.

كانت العاقر وطنية، مسخرة القرية قبل أن تلدهما. جُرحت في مناطق عدة من جسدها جرّاء سقوط الطوب فوقها. في يوم مُشمس تأذت جبهتها. تهللّ وجهها وظل ينزف حتى غابت عن الوعي، وسقطت على الأرض. اعتقدت وطنية أنها هزمت السماء هزيمة ساحقة.

بعد عام، تكتئب بشدة. خدعتها السماء، ولم تهدِها ذكرًا. قدمت تنازلاً بسيطًا. ولدت وطنية أنثى. رمتها إلى جوارها كأنها لا شيء. كأنها  أرادت أن تخفف من صدمة أمها، لم تصرخ أبدًا. استغربت وطنية، وأسمتها سليمة. كان وجهها مستديرًا كرغيف متوهج يضحك.

بعد خمس سنوات، شاركت سليمة، أمها، آخر وأغرب المعارك. تعَرْقلت الطفلة مرات عدة على الدرج الضيق. كأنها امرأة بالغة، نقلت طوبًا من الشارع إلى سطح البيت. نهم وطنية لقتال السماء شلّ حركة سليمة بعد ساعتين من الإمداد. حاربت وطنية، السماء بجنون. لم تتلفت إلى سليمة مرّة. كانت ثائرة لأن طمثها يودعها خلال أيام.

عندما تشعر سليمة أن الطوب ينفد من تحت قدمي وطنية، تملأ حِجرها بشحنة، وتُفرغها بالقرب منها ثم تركض نحو مخبأها. كانت تراقب أمها من زاوية بعيدة. حتى لا تنجرح، تتوارى سليمة تحت قفص خشبي كبير.

 تعرف الابنة الوحيدة أن نزول الطوب فوق رأس أمها، فأل ذكر. وإذا سقطت طوبة فوق الجبهة أو الكتفين، تلد وطنية أنثى أخرى. تكتم سليمة أنفاسها لأن السماء لا تطاوع أمها. رغم خِفة وطنية، إلا أن الطوب ضرب كتفها الأيسر ونزل مرتين فوق صدرها. لا تريد وطنية أن تُصدق أن السماء تُخّيب أملها مجددًا.

لا تتلفت لسليمة التي بدأت تخاف من غضب أمها. تُعيد وطنية ضرب السماء بكل الطوب. بهوس، تتحرك يمينًا ويسارًا، وتتقلب في كل اتجاه، لكن حتّى الحصى تفادى ملامسة رأسها. تسقط وطنية من التعب. تأذى كتفها ثم احتضنت سليمة، وبكيا. بعد أن كبرت بطنها، أوصتها وطنية أن تبدأ، من الآن، جمع قطع أقمشة قديمة، لتفصيل جلابيب سنيّة. تبكي سنية، ولا تُغير رأيها، فتودعها سليمة، زاعقة:" محارباكي ليوم الدين يا بت أمي وأبوي".

عندما يظهر طرف من السماء، ويختفي بسرعة، تصرخ سليمة ثم تسكت. تُصّوب حصى خفيفًا وبكثرة. كتلة الغيم المتباطئة، تُسرع الخطى كأنها تتفادى ضربات سليمة. لا يلامس الحصى جسد سليمة. لا تأكل إلا طقّة واحدة في اليوم حتى تكون أسرع من الجاذبية. إذا استمر الحال كذلك، فإنها لن تلد لا ذكرًا ولا أنثى. لم تجهز طعام العشاء، وتخشى أن يعاتبها الزوج والابن. يعودان من الحقل بعد غروب الشمس.

تُريد أن تُخاوي ابنها جمال قبل فوات الأوان. مرت عشر سنوات على ولادته بعد معركة ضارية مع السماء. تبلع ريقها، وتفكر في الانسحاب حتى ينقشع الغيم، لكنها تتراجع. سمعت صراخًا، ناحية الحقول. عندما يتوقف الصراخ، يرتفع صوت طرقات شديدة على باب البيت. لا تعبأ سليمة. ظنّت أن الصبية يلعبون، ويريدون جمال معهم.

عندما كانت سليمة تُعارك السماء لانتزاع جمال لم تكن الغيوم تعرف طريقها إلى سماء القرية. تبدلت الأحوال في السنوات الأخيرة. سافر شباب القرية إلى الخارج، وعادوا لبناء بيوت بالأسمنت. قمائن الطوب زرعت الدخان في كل اتجاه. ترفض سليمة الطوب الأحمر. طلبت من زوجها التمهل حتى الصيف المقبل. حفظت نقاط الدفاع والهجوم فوق السطح. لن تتآلف مع سطح آخر. لن تشعر بالثبات فوق أي سطح آخر قبل انتهاء معركة كامل. أسمته مبكرًا، طبقًا لمعركته، كاملة المشقة. رغم أن رأسها لم ينزف بعد، إلا أنها رسمت، في خيالها، ملامح ابنها الثاني.

معركة جمال كانت الأسهل. لم تستغرق ساعة، وربع كمية الطوب والحصى. نزف رأس سليمة ثلاث مرات. تعكّزت سليمة على أختها حتى نزلت بدمائها على الدرج. كانت سنيّة تتفرج على شقيقتها المُنتفضة. بقطعة قماش ساخنة، مسحت جروح سليمة لكن الأخيرة رفضت محو البشارة. صرخت في وجه سنيّة، فتجمدت، وتراجعت. كان مُتاحًا لزوجها، أن يفهم أن امرأته جُنّت. كانت مجرد خرقة لحم. تهذي بكلام غير مفهوم، وتستنشق دماء جمال. لم يقترب منها عبد الباسط، وفرّ من البيت بحثًا عن طبيب الوحدة الصحية. أرجعته سنية بعد أن جهّز بردعة الحمار.

ضحكت سليمة بصوت مرتفع. سخرت من عبد الباسط، فخرج غاضبًا. لا تعرف سليمة، حتى الآن، أين قضى ليلته هذه. ربما بات في مسجد القرية. لطخت الدماء رقبة سليمة وصدرها. بقيت سنيّة معها حتى الفجر. عندما ارتفعت درجة حرارة سليمة، ودخلت في نوبة تخريف، مسحت سنيّة جروحها بماء وملح، وقبلت جبهتها.

لمّا أفاقت سليمة في العاشرة صباحًا، طيّبت خاطر شقيقتها. انفرجت أسارير سنيّة. "مبروك يا بهيمة. ألف بركة لأنك بخير. البيت كان هيقع امبارح يا خيتي". تقهقه سليمة قبل أن يخطفها النوم لعشر ساعات متواصلة.

تتمنى سليمة لو أنها ولدت بهيمة، ولا كل الحُمى التي تطرق رأسها ومفاصلها. تمنت لو كانت بقرة. لن تشعر، ولن تضطر لغربلة الغيوم. لم تصعد بقرة، من قبل، درجًا مُرهقًا للتحديق في سماء مراوغة. لا تدخل البهائم معارك كهذه أبدًا. كل أبقار القرية، وضعت مواليدها، من دون قابلة. أربعون يومًا، ويلتهم المولود حِزمة البرسيم، فلا يُرهق ثدي أمه ثانية، ولا يلكم صدرها في عز النوم.

تزداد ضربات قلب سليمة. ترتفع وتنخفض بسرعة. تشعر أن قلبها سيتوقف فوق السطح خلال ثوان. تقرفص من التعب. تحاول التنفس، والتفكير بتعقل. تعتقد أن ظروف المعركة ليست في صالحها. تمنح نفسها فرصة أخيرة. بعد أن تلتقط أنفاسها، تغازلها نفس الرغبة الجامحة. تفرك عرق يديها، وتشجع نفسها. تشعر أنها لم تركز في استغلال فرص التصويب، بما فيه الكفاية. تُسعل بعدما استنشقت هواءً، ظنّت أنه مخلوط بدخان قمينة. تعرف أن صدرها هو الذي يغلي. عندما يتسلق الصوت القديم حائط البيت، متجهًا ناحية السطح، تغلق سليمة آذانها، بينما ينبض قلبها بقلق مجهول.

بعد أن جمعت سليمة شتاتها، عضّت لسانها. الزفير اللاإرادي، مطّ وجهها. كان مشدودًا في خط مستقيم. لامت نفسها لأنها فوّتت، قبل ثوان، قطعة صافية من السماء، كانت تغطيها غيمة هاربة بسرعة. تُضّيع سليمة فرصة تالية: انطلقت غيمة أكبر، فكشفت بقعة كبيرة من السماء. لم تلحقها لأنها كانت أسرع من الأولى. أمسكت سليمة طوبتين تحسبًا لأي حركة جديدة. عندما ترفع ذراعها ناحية غيمة بادئة في التحرك، تتوقف الغيمة، كأنها شاهدت الطوبة العريضة. تستغرب سليمة، تكتيك الغيوم. الدقائق السابقة نبهتها إلى ضرورة التصويب بسرعة، في الخطوط المكشوفة من الغيوم.

تعيد سليمة نشر أكوام الطوب والحصى. توزعها على كل ركن فوق السطح، وتحتفظ بطوبتين في يدها اليسرى، وواحدة في يدها اليمنى. لم يخيب ظنها طويلاً. لاحت بعض النقاط الزرقاء في الأفق. وقفت الأربعينية المتوترة فوق نقطة، تسمح بنزول الطوب عموديًا. يخفق قلبها. تشعر أن لحظة كامل أوشكت. بينما تفرز فتحات جسدها عرق الضغط العصبي، تغلق سليمة عينيها وتفتحهما. داخت قليلاً. شعرت أنها قد تسقط أرضًا في أي لحظة. تقاوم، لأن لا أحد يساندها. تتحكم في عضلات وجهها التي ترتعش من تلقاء نفسها. تغلق فمها، فيتوقف الاهتزاز.

ترتاح دقيقتين. ساعتان، ولا جُرح في الرأس، ولا سماء في الأفق. يجب أن يكون هناك دم. يجب أن يكون غزيرًا. أي كدمات أو سجحات في الصدر أو الساق أو الكتف، لا تعني سوى بدء معركة جديدة في يوم الغد. تبكي وتضحك. تركز النظر على بطنها. ستحكي لكامل المعركة من أولها. عندما يكبر، ستقبل وجنتيه، وتضمه إلى حِضنها، بطول المعركة الساخنة. يجب أن يعرف التضحيات التي بذلتها أمه. سيضحك عبد الباسط عليها، ويخرج مع جمال للحقل أو المسجد.

لم يعرف جمال أية تفاصيل عن معركته. في عامه الثالث، دخلت أمه في نوبة حزن شديد عقب وفاة وطنية. لم تُخبره خالته التي لم تخلع الأسود حتى اليوم. كانت معركته يسيرة: سماء صافية، وهواء منعش، وأم في الثامنة والثلاثين.

لكل معركة مع السماء علامات. علّمتها وطنية أن طول المعركة يعني أن السماء غاضبة من شيء. تساقط الطوب بعيدًا عن الجسد رسالة من سماء تماطل في الاستجابة. توقفت غالبية نسوة القرية عن ضرب السماء بالطوب بعدما حاولت إحداهن اللحاق بطوبة رأسية، فسقطا معًا من فوق البيت. تُضيف رقبة سليمة علامة جديدة. قبل أن تصعد إلى السطح، تفاجأت بخطوط حمراء تصبغ رقبتها. لونها يشبه لون الدم المتجلط. ضربت فوق صدرها لكنها أصرت على الدخول في المعركة. لن تنهزم إلا جثة هامدة فوق السطح. رغم أن الغيوم، علامة شؤم حاسمة، إلا أن سليمة تقنع نفسها أن كامل يستحق كل الصبر والألم. 

عندما تقف على قدميها، تتوهم أن الغيوم تتحرك. ترمي سليمة عشر طوبات بطريقة هيستيرية، فتقع بعيدًا عن سطح البيت. تشعر أنها ارتكبت خطأ، وأصابت أحد المارة. لم تعرف إذا كان الصراخ الذي يزيد في الشارع لمصاب أو اثنين. تتوقف عن متابعة الضرب، وتخطف النظر إلى أسفل. أخفت نفسها في قلب السطح. رأت حشدًا من ناس القرية، يُحدق فيها. رأت سنيّة وعبد الباسط. شعرت أنهما يراقبانها منذ مدة. انتفخت عضلة قلب سليمة. أنفاسها تنحبس الآن، لأن عروق رقبتها تتضخم أيضًا.

ترتجف كل حواس سليمة، عندما تسمع دبدبات فوق الدرج. صوت الأقدام وإيقاعه مألوفان لسليمة. لم تنجح في بلع ريقها لأنها رأت سنية تصرخ بأعلى صوتها، وتركض نحوها. يقف عبد الباسط على بعد مترين منهما. كان متماسكًا لكن دموعه هطلت عندما جلس عند طرف السطح. لا تفقد سليمة حماسها للعراك مع السماء حتى بعد أن فجرّت سنيّة خبر جمال. أفلتت سليمة من التخشُب، وركلت شقيقتها الصغرى في بطنها قبل أن تهاجم الغيوم، التي تهرب، بكل الطوب والحصى.

عندما يتقاطع صراخ سنيّة مع عويل النسوة،أسفل البيت، يتكوم عبد الباسط فوق الدرج. بينما تتوارى آخر غيمة، تظهر السماء جليّة، فتُجنّ سليمة أكثر، ولا تتوقف عن الركض حول السطح، كبهيمة هائجة.

* إحدى قصص " جبل الحلب " الصادرة عن دار روافد للنشر - 2013 

" روافد" تصدر قصص "جبل الحَلَب" لرضوان آدم

صورة أرشيفية

محمود عبد الوهاب

الخميس، 10 أكتوبر 2013 - 12:05 م

تصدر قريبًا عن دار روافد للنشر والتوزيع، مجموعة قصصية لرضوان آدم، عنوانها "جبل الحَلَب".

وتضم، حسب المؤلف، تسع قصص لشخصيات ترشدنا إلي آبار من العفوية الخام، والأسطورة، التي تنتجها بقايا نسل الغجر، وتصّدرها لقرى ونجوع الجبال في جنوب مصر.

وتقع المجموعة في 145 صفحة، والغلاف من تصميم الفنان الشاب باهي طه القرني، وكتب عليه: "الشخصيات، تروي عطشها بأنفاس جبل، يرمي الحطب والمَحْلب والنعناع، في الشقوق والدروب والحقول، فتتولد حكايات كثيرة، هناك تجمع الجيلانية شتات الحَلب، وتعارك سليمة السماء، وتهتف العباد لشجرة الدم، ويتناقل الناس حكاية البطيخة المقدسة، ويدخل منصور وعيد في حروب شوارع، فيما يزلزل عُبيد البيّاض نوافذ البيوت، على أن هندي يرسم خطوط معركة البركة، من دون خطوط".

يذكر أن رضوان آدم، صحفي شاب، عمل بجرائد الدستور والتحرير، وصحيفة الأخبار اللبنانية، وصدر له العام الماضي، "بورتريه" أقرب لكتيب جيب بعنوان" وجوه من الثورة "، عن دار روافد والشبكة العربية، فيما تعد " جبل الحلب" أول عمل أدبي له.

 

"روافد" تنظم حفل توقيع "جبل الحَلَب" لرضوان آدم

عربية نيوز - 2 - 11 - 2013

تنظم دار روافد للنشر والتوزيع، في السابعة من مساء الأحد 10 نوفمبر حفل توقيع المجموعة القصصية الجديدة "جبل الحَلَب"، لرضوان آدم بصالون ديالونا الثقافي بالمهندسين.
ويناقش المجموعة القصصية الروائي حسن عبد الموجود، فيما يشارك في الحفل الشاعر إسلام عبد المعطي، مدير دار روافد، والدكتور أيمن محفوظ، الأستاذ بالمعهد العالي للموسيقى العربية، والذي يقدم فاصلا موسيقيًا.
وتضم المجموعة تسع قصص لشخصيات ترشدنا إلى آبار من العفوية الخام، والأسطورة المختلطة بتراب الواقع ، المجموعة تقع في 145 صفحة، والغلاف من تصميم الفنان الشاب باهي طه القرني.
ويقول المؤلف رضوان آدم على ظهر غلاف المجموعة: "الشخصيات، تروي عطشها بأنفاس جبل، يرمي الحطب والمَحْلب والنعناع، في الشقوق والدروب والحقول، فتتولد حكايات كثيرة.
هناك تجمع الجيلانية شتات الحَلب، وتعارك سليمة السماء، وتهتف العباد لشجرة الدم، ويتناقل الناس حكاية البطيخة المقدسة، ويدخل منصور وعيد في حروب شوارع، فيما يزلزل عُبيد البيّاض نوافذ البيوت، على أن هندي يرسم خطوط معركة البركة، من دون خطوط".
يذكر أن رضوان آدم، صحفي شاب، عمل بجرائد الدستور والتحرير، وصحيفة الأخبار اللبنانية، وصدر له العام الماضي، "بورتريه" بعنوان" وجوه من الثورة "، عن دار روافد والشبكة العربية.

 

 

حفل توقيع "جبل الحَلَب" لرضوان آدم بــ"ديالونا"

 

بوابة جود نيوز - 4 نوفمبر 2013 : تنظم دار روافد للنشر والتوزيع يوم الأحد الموافق 10 نوفمبر 2013، السابعة مساء، حفل توقيع المجموعة القصصية الجديدة "جبل الحَلَب " لرضوان آدم، بصالون ديالونا الثقافي بشارع أحمد عرابي بالمهندسين. الروائي حسن عبد الموجود، يناقش المجموعة القصصية، فيما يشارك في الحفل الشاعر إسلام عبد المعطي، مدير دار روافد، والدكتور أيمن محفوظ، الأستاذ بالمعهد العالي للموسيقى العربية، والذي يقدم فاصلاً موسيقيًا. " جبل الحَلَب" تضم، حسب المؤلف، تسع قصص لشخصيات ترشدنا إلى آبار من العفوية الخام، والأسطورة المختلطة بتراب الواقع. المجموعة تقع في 145 صفحة، والغلاف من تصميم الفنان الشاب باهي طه القرني. يقول ظهر الغلاف: "الشخصيات، تروي عطشها بأنفاس جبل، يرمي الحطب والمَحْلب والنعناع، في الشقوق والدروب والحقول، فتتولد حكايات كثيرة. هناك تجمع الجيلانية شتات الحَلب، وتعارك سليمة السماء، وتهتف العباد لشجرة الدم، ويتناقل الناس حكاية البطيخة المقدسة، ويدخل منصور وعيد في حروب شوارع، فيما يزلزل عُبيد البيّاض نوافذ البيوت، على أن هندي يرسم خطوط معركة البركة، من دون خطوط". يذكر أن رضوان آدم صحفي شاب، عمل بصحف الدستور والتحرير، وصحيفة الأخبار اللبنانية. وصدر له العام الماضي، "بورتريه" بعنوان" وجوه من الثورة "، عن دار روافد والشبكة العربية. الرابط الأصلي: http://www.gn4me.com/gn4me/details.jsp?artId=4294967&catId=54188&sec=lifestyle

رضوان آدم يُوقِّع "جبل الحَلَب" لـ"روافد" في "ديالونا" الثقافي

قنا – حسين حسن- موقع مصر اليوم:

الجمعة, 01 تشرين2/نوفمبر 2013 17:13 GMT

تُنظِّم دار "روافد" للنشر والتوزيع، مساء الأحد المقبل، في تمام الساعة السابعة، حفل توقيع المجموعة القصصية "جبل الحَلَب" لرضوان آدم، ابن مركز دشنا في محافظة قنا، وذلك في صالون "ديالونا" الثقافي في شارع أحمد عرابي في المهندسين.ويناقش الروائي حسن عبدالموجود، المجموعة القصصية، في ما يشارك في الحفل الشاعر إسلام عبدالمعطي، مدير دار روافد، والدكتور أيمن محفوظ، الأستاذ في المعهد العالي للموسيقى العربية، والذي يُقدِّم فاصلًا موسيقيًّا. وتضم "جبل الحَلَب"، حسب المؤلف، تسع قصص لشخصيات ترشدنا إلى آبار من العفوية الخام، والأسطورة المختلطة بتراب الواقع، المجموعة تقع في 145 صفحة، والغلاف من تصميم الفنان الشاب باهي طه القرني.ويقول ظهر الغلاف، "الشخصيات، تروي عطشها بأنفاس جبل، يرمي الحطب والمَحْلب والنعناع، في الشقوق والدروب والحقول، فتتولد حكايات كثيرة، هناك تجمع الجيلانية شتات الحَلب، وتعارك سليمة السماء، وتهتف العباد لشجرة الدم، ويتناقل الناس حكاية البطيخة المقدسة، ويدخل منصور وعيد في حروب شوارع، في ما يزلزل عُبيد البيّاض نوافذ البيوت، على أن هندي يرسم خطوط معركة البركة، من دون خطوط".
يذكر أن رضوان آدم، صحافي شاب، عمل في جرائد الدستور والتحرير، وصحيفة الأخبار اللبنانية، وصدر له العام الماضي، "بورتريه" بعنوان "وجوه من الثورة"، عن دار روافد والشبكة العربية.

الرابط الأصلي للخبر :
http://www.egypttoday.co.uk/cultural-events/20131101/162903.html